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黄帝内经讲师授课见证
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四(3)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四帝曰：六气相胜奈何？岐伯曰：厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃鬲如寒，大风数举，倮虫不滋，胠胁气并，化而为热，小便黄赤
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四(5)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四帝曰：六气标本，所从不同，奈何？岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：少阳太阴从本
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》六元正纪大论篇第七十一(3)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》六元正纪大论篇第七十一帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇10
健康养生
下卷 灵枢篇 营气第十【本章要点】一、简述营气的来源和生成。二、具体叙述了十四经脉的循行方向、次序和交接部位，构成“常营无已，终而复始”的整体循环。【原文】黄帝曰：
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》六微旨大论篇第六十八
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》六微旨大论篇第六十八黄帝问曰：呜呼！远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇16
健康养生
下卷 灵枢篇 周痹第十六【本章要点】一、本篇首先提出众痹与周痹的差别，最后具体说明针刺的原则和方法。二、针刺痹症，必须首先按压井沿着足六经的分布部位，观察它的虚实，
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇41
健康养生
下卷 灵枢篇 邪客第四十一【本章要点】一、说明邪气侵犯人体，使人眼睁睁而不能入睡的原因。二、说明人的四肢百节怎样与天地相应的道理。三、具体说明持针的法则，进针的原理
宋国元
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四(4)
国学管理
五运六气资料--《
黄帝内经
》至真要大论篇第七十四 帝曰：胜复之动，时有常乎？气有必乎？岐伯曰：时有常位，而气无必也。帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：初气终三气，天气主之，
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇38
健康养生
下卷 灵枢篇 百病始生第三十八【本章要点】一、论述百病发生的原因，有外来致病因素和精神致病因素，而最根本的因素是人体正气的不足，提出了“两虚相得，乃客其形”的论点。
范志礼
《
黄帝内经
》原文译文下卷灵枢篇44
健康养生
下卷 灵枢篇 论疾诊尺第四十四【本章要点】一、论述了诊尺肤的范围及其诊断价值。说明从尺肤的滑涩、大小、寒热等不同变化，以“从外知内”的原理，可以了解疾病虚实，寒热的
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